فيتاليك يتحدث عن اتجاه التنوع في ثقافة نظام إيثريوم البيئي: سوف تصبح Layer2 موطنًا للاختلافات

المؤلف الأصلي | فيتاليك

تم تجميعها بواسطة نان تشي من Odaily Planet Daily

في مقالتي الأخيرة حول الاختلافات بين التوسع في الطبقة الأولى والطبقة الثانية، خلصت إلى أن الاختلاف الأكثر أهمية بين النهجين ليس تقنيًا، بل تنظيميًا (على غرار المصطلح المستخدم في مجال التنظيم الصناعي): لا يتعلق الأمر بما يمكن بناؤه، بل بما سيتم بناؤه ، لأن الأمر يعتمد على كيفية رسم الحدود بين الأجزاء المختلفة للنظام البيئي، وكيف يؤثر ذلك على دوافع الناس وقدرتهم على التصرف. وعلى وجه الخصوص، فإن النظام البيئي الذي يركز على الطبقة 2 أكثر تنوعًا بطبيعته وأكثر عرضة لأن يؤدي بشكل طبيعي إلى مجموعة أكثر تنوعًا من الأساليب المختلفة للتوسع وتصميم الآلات الافتراضية والميزات التقنية الأخرى.

في مقالتي الأخيرة، أكدت على نقطة رئيسية:

نظرًا لأن Ethereum عبارة عن نظام بيئي يركز على الطبقة 2، فأنت حر في بناء نظام بيئي فرعي بشكل مستقل بخصائصك الفريدة أثناء كونك جزءًا من النظام البيئي الأكبر لـ Ethereum.

في هذه التدوينة، أزعم أن هذا ليس صحيحًا من الناحية الفنية فحسب، بل صحيحًا ثقافيًا أيضًا لا تتمتع سلاسل الكتل بمقايضات فريدة من الناحية الفنية فحسب، بل إنها تتمتع أيضًا بثقافات فريدة. في اليوم التالي لانقسام إيثريوم وإيثريوم كلاسيك (ETC)، كانت سلاسل الكتل متطابقة من الناحية الفنية. لكنهما كانتا مختلفتين ثقافيًا للغاية، وهي حقيقة ساعدت في تشكيل كيفية اختلاف السلسلتين بشكل كبير في التركيز وقاعدة المستخدمين وحتى مجموعة التكنولوجيا بعد ثماني سنوات. ويمكن قول الشيء نفسه عن إيثريوم وبيتكوين: في البداية، كانت إيثريوم تقريبًا "بيتكوين بعقود ذكية"، ولكن بعد عقد من الزمان، أصبحت هذه الاختلافات أكثر عمقًا.

في عام 2017، غرد كيفن فام مقارنًا بين ثقافتي البيتكوين والإيثريوم. كلتا الثقافتين تتطوران: منذ عام 2017، شهدنا صعود وهبوط حركة "عين الليزر"، وصعود حركات مثل Ordinals، وتحول الإيثريوم إلى نظام بيئي يركز على الطبقة 2، وكلاهما أصبح أكثر شيوعًا. لكنهما لا يزالان مختلفين، وربما يكون من الأفضل الإبقاء عليهما على هذا النحو.

ما هي الجوانب التي تؤثر عليها الثقافة؟

إن تأثير الثقافة يشبه تأثير الحوافز ــ بل إن الثقافة تشكل جزءاً من الحوافز. فهي تؤثر على من ينجذب إلى نظام بيئي ومن يُستبعد. وتؤثر على ما يحفز الناس على القيام به وما يستطيعون القيام به. وتؤثر على ما يعتبر مشروعاً ــ سواء في تصميم البروتوكول أو على مستوى النظام البيئي والتطبيق.

تتمتع ثقافة البلوكشين بتأثير كبير على العديد من المجالات المهمة بشكل خاص، بما في ذلك:

1. نوع التغيير الذي تم إجراؤه على الاتفاقية - من حيث الكمية والجودة والاتجاه

2. قدرة البروتوكول على البقاء مفتوحًا ومقاومًا للرقابة ولامركزيًا

3. قدرة النظام البيئي على جذب مطوري البروتوكول والباحثين ذوي الجودة العالية

4. قدرة النظام البيئي على جذب مطوري التطبيقات عالية الجودة

5. قدرة النظام البيئي على جذب المستخدمين - سواء من حيث عدد ونوع المستخدمين المطابقين

6. الشرعية العامة للنظام البيئي في نظر الغرباء

إذا كنت تقدر حقًا ما إذا كانت سلسلة الكتل لامركزية، فأنت بحاجة إلى النظر ليس فقط إلى كيفية تحقيق التكنولوجيا الحالية لهذه الأهداف، ولكن أيضًا إلى كيفية تقدير الثقافة لهذه الأهداف. إذا لم تقدر ثقافة blockchain الفضول والانفتاح على التقنيات الجديدة، فقد تفشل في كل من اللامركزية والسرعة لأنها لا تستطيع تبني تقنيات جديدة مثل ZK-SNARKs التي يمكنها تحقيق تحسينات. إذا فهم الجمهور blockchain على أنه سلسلة كازينو ولا شيء آخر، فسيكون من الصعب جذب التطبيقات غير الكازينو للانضمام. حتى مطوري البروتوكول الأساسي والباحثين غير المضاربين يصبحون أكثر صعوبة في الاستقطاب. الثقافة مهمة لأن الثقافة على الأقل إلى حد ما أعلى من كل شيء آخر تقريبًا.

ثقافة الإيثريوم

مطورو إيثريوم يتعاونون في كينيا، مايو 2024. إن نظام البحث والتطوير الأساسي لإيثريوم هو ثقافة فرعية لإيثريوم، على الرغم من أنه متنوع للغاية ويعاني من قدر لا بأس به من الخلاف الداخلي.

لقد أمضى الباحث بول ديلان-إنيس الكثير من الوقت في استكشاف وفهم الثقافات الفرعية لإيثريوم. وقد حدد ثلاث ثقافات فرعية رئيسية لإيثريوم :

• السايفيربانك :يلتزم Cypherpunk بتطوير المصادر المفتوحة والتكنولوجيا التي يمكن تنفيذها بنفسك. في Ethereum، يبني Cypherpunks البنية الأساسية والأدوات، لكنهم محايدون بشأن كيفية استخدامها. تاريخيًا، يقدر Cypherpunks الخصوصية، ولكن في Ethereum، لا تشكل هذه الخصوصية أولوية دائمًا.

• ريجينز :يلتزم العديد من الأصوات المؤثرة في Ethereum باتباع نهج Regen لبناء التكنولوجيا. انطلاقًا من اهتمامات فيتاليك بوتيرين بالسياسة والعلوم الاجتماعية، يقوم العديد من Regens بإجراء تجارب حوكمة تهدف إلى تحسين أو حتى استبدال المؤسسات المعاصرة. تتميز هذه الثقافة الفرعية بطبيعتها التجريبية واهتمامها بالصالح العام.

• ديجينز :المستخدمون الذين يحركهم المضاربة وتراكم الثروة بشكل بحت يُطلق عليهم اسم "ديجينز". ديجينز هم من العدميين الماليين الذين يركزون على الاتجاهات الحالية والدعاية، على أمل الهروب من المعضلة الرأسمالية الليبرالية الجديدة المعاصرة من خلال الحظ. يميل ديجينز إلى قبول المخاطر الشديدة.

هذه ليست المجموعات المهمة الوحيدة، وقد تتساءل حتى عن مدى اتساقها كمجموعات، لكن التصنيف مثير للاهتمام كتقريب أولي. وكما ذكرنا أعلاه، يشمل أنصار التشفير أولئك المهتمين بحماية خصوصية الناس وحريتهم، فضلاً عن أولئك المهتمين بالعمل مع الرياضيات والتشفير المتطورين ولكن ليس لديهم أي أيديولوجية قوية.

من أهم سمات هذه المجموعات في إيثريوم أنه نظرًا لمرونة إيثريوم كمنصة تطوير (وليس مجرد عملة)، فإن كل مجموعة لديها ساحة للعمل، وليس مجرد نقاش. أمثلة تقريبية:

• يشارك Cypherpunks في البحث والتطوير الأساسي لـ Ethereum وكتابة برامج الخصوصية؛

• Regens للتبرعات على Gitcoin، وتمويل الجمعيات الخيرية بأثر رجعي، والعديد من التطبيقات غير المالية الأخرى؛

• يتاجر الديجينز في رموز الميم و NFTs ويلعبون الألعاب؛

في رأيي، خدم هذا الفرع الثقافي إيثريوم بشكل جيد. تقدر ثقافة تطوير إيثريوم الأساسية التفكير عالي الجودة في مواضيع مثل التشفير المتقدم ونظرية الألعاب وهندسة البرمجيات بشكل متزايد، وتقدر الحرية والاستقلال، وتقدر مُثُل Cypherpunk والإصدارات المستندة إلى تقنية blockchain لهذه المبادئ (مثل الثبات)، وتتبنى نهجًا مثاليًا يركز على القيم والقوة الناعمة.

هذه القيم مهمة وإيجابية، وهي تجعل الإيثريوم مفيدًا للغاية في الجوانب 1 و2 و3 و6 من قائمة الثقافة في القسم السابق. لكنها غير مكتملة. أولاً، لا يؤكد الوصف أعلاه على كيفية جذب مطوري التطبيقات والمستخدمين. تساعد القيم الموجهة نحو الاستقرار في توفير الثقة للمستخدمين الذين يمتلكون الإيثريوم ويستخدمون الإيثريوم، ولكن هذا كل شيء. التنوع الثقافي هو وسيلة للخروج من هذه المعضلة، مما يسمح لثقافة فرعية واحدة بالتركيز على التطوير الأساسي بينما تركز ثقافة فرعية أخرى على توسيع حدود النظام البيئي.

ولكن هذا يثير هذا السؤال: هل هناك طريقة يمكننا من خلالها تعزيز هذا التنوع الثقافي بشكل أكبر؟

الثقافة الفرعية والطبقة الثانية

وهذا يقودنا إلى السمة الأكثر استخفافاً في الطبقة الثانية ــ الطبقة الثانية هي الساحة النهائية لثقافة فرعية. وتسمح الطبقة الثانية للثقافات الفرعية التي تتمتع بموارد هائلة بالظهور، مما يسمح لها بالتعلم والتكيف من أجل الفوز والازدهار. ولابد أن تكون الطبقة الثانية فعّالة في نواح عديدة، بما في ذلك جذب المستخدمين ومطوري التطبيقات، وتطوير التكنولوجيا، وبناء مجتمع عالمي.

الميزة الرئيسية للطبقة 2 هنا هي أنها عبارة عن نظام بيئي ومُصممة لغرض معين. يمكن لمجموعات اللقاءات المحلية تكوين أنظمتها البيئية الخاصة بها وأن يكون لها ثقافتها الفريدة، لكن مواردها وتنفيذها محدودان نسبيًا. قد تحتوي التطبيقات اللامركزية على الكثير من الموارد وتنفيذها، لكنها مجرد برامج، يمكنك استخدامها، لكن لا يمكنك البناء عليها. Uniswap رائع، لكن مفهوم البناء على Uniswap أقل أهمية بكثير من البناء على Polygon.

يمكن للطبقة الثانية أن تلعب دورًا في التخصص الثقافي بعدة طرق، بما في ذلك:

• أكثر استعدادًا لتطوير المستخدمين: اجتذاب مشاركين خارجيين محددين عمدًا، بما في ذلك الأفراد والشركات والمجتمعات للمشاركة في النظام البيئي.

• التأكيد على تنوع القيم. هل يركز مجتمعك بشكل أكبر على "الصالح العام"، أو "التكنولوجيا الجيدة"، أو "حياد الإيثريوم"، أو "الشمول المالي"، أو "التنوع"، أو "قابلية التوسع" أو مفاهيم أخرى؟ تقدم L2s المختلفة إجابات مختلفة.

• تنوع المشاركين: ما نوع الأشخاص الذين يجتذبهم المجتمع؟ ما هي المجموعات وأنواع الشخصيات واللغات والمناطق التي يتم التركيز عليها؟

وفيما يلي بعض الأمثلة:

التفاؤل

زد كيه سينك

ميجا إي ذ

ستاركنت

لقد نجحت Polygon من خلال الشراكات مع الشركات الرئيسية ونظام بيئي ZK عالي الجودة بشكل متزايد؛ تمتلك Optimism قاعدة وسلسلة عالمية، ولديها اهتمام ثقافي قوي بمفاهيم مثل التمويل القابل للتتبع والحوكمة غير الرمزية؛ تركز Metis على DAOs؛ تشتهر Arbitrum بأدوات المطور عالية الجودة وعلامتها التجارية التكنولوجية؛ تركز Scroll على الحفاظ على جوهر Ethereum - الحد من الثقة والأمان والمصدر المفتوح؛ تؤكد Taiko على تجربة المستخدم السلسة، ومواءمة المجتمع، والأمان أولاً، والأساس. بشكل عام، تتمتع كل طبقة Ethereum 2 بروح فريدة: مزيج من ثقافة Ethereum، بالإضافة إلى لمستها الفريدة.

كيف يمكن للنهج الثقافي المرتكز على الطبقة الثانية أن ينجح؟

الفكرة الأساسية للنهج الثقافي المرتكز على الطبقة الثانية هي أنه يحاول تحقيق التوازن بين فوائد التعددية والتعاون من خلال إنشاء مجموعة متنوعة من الثقافات الفرعية المختلفة التي لا تزال تشترك في بعض القيم المشتركة وتعمل معًا لتحقيق البنية التحتية الأساسية لتلك القيم.

إيثريوم يحاول التنويع

كانت هناك محاولات أخرى لاتباع نهج مماثل من مستويين. المثال الأكثر بروزًا الذي يمكنني التفكير فيه هو نظام إثبات الحصة المفوض (DPoS) الخاص بـ EOS في عصر 2017. يعمل نظام إثبات الحصة المفوض الخاص بـ EOS من خلال جعل حاملي الرموز يصوتون على المندوبين الذين سيديرون السلسلة. سيكون المندوبون مسؤولين عن إنشاء الكتل والتوصل إلى إجماع بشأن كتل الآخرين، وسيتلقون أيضًا عددًا كبيرًا من الرموز من إصدار EOS. يقوم المندوبون بالكثير من بناء المجتمع لجذب الأصوات، والعديد من هذه "العقد" (مثل EOS New York وEOS Hong Kong) تصبح في النهاية علامات تجارية مستقلة معروفة.

لقد ثبت في النهاية أن هذا النظام غير مستقر لأن التصويت الرمزي متقلب بطبيعته ولأن بعض اللاعبين الأقوياء في نظام EOS البيئي تبين أنهم أغبياء جشعون استولوا على كميات كبيرة من الأموال التي جمعها المجتمع لتحقيق مكاسب شخصية. لكنه أظهر خاصية مذهلة عندما نجح - لقد أنشأت مجتمعات فرعية قوية تتمتع باستقلالية عالية وكانت لا تزال تعمل معًا لتحقيق هدف مشترك .

لقد كتبت شركة EOS New York، وهي واحدة من أكبر شركات إنتاج كتل EOS، قدرًا كبيرًا من أكواد البنية التحتية مفتوحة المصدر

عندما ينجح هذا النهج، فإنه يخلق أيضًا منافسة صحية. يميل مجتمع Ethereum بشكل طبيعي إلى التركيز حول OG افتراضيًا، مما قد يساعد في الحفاظ على قيم المجتمع عندما ينمو المجتمع بسرعة، مما يقلل من فرص دخول الاتجاهات المعاكسة من العالم الخارجي وعدم اهتمام Ethereum بحرية التعبير أو المصدر المفتوح. لكن هذا ينطوي أيضًا على مخاطر، وهو ما قد يحول الانتباه من التكنولوجيا إلى الألعاب الاجتماعية، مما يسمح لـ OG بمواصلة الريادة حتى لو كان أداؤها ضعيفًا، وبالتالي الحد من قدرة الثقافة على تجديد نفسها وتطويرها .

بفضل "ثقافة الثقافة الفرعية" الصحية، يمكن التخفيف من حدة هذه المشكلات، ويمكن أن تنشأ مجتمعات فرعية جديدة بالكامل ثم تسقط، ويمكن للأشخاص الناجحين داخل المجتمعات الفرعية أن يبدأوا في المساهمة في جوانب أخرى من الإيثريوم. باختصار، هناك قدر أقل من الشرعية المكتسبة من خلال الوقت النشط وقدر أكبر من الشرعية المكتسبة من خلال الأداء.

يمكننا أيضًا دراسة القصص المذكورة أعلاه لتحديد نقاط الضعف المحتملة. وفيما يلي بعض النقاط التي تتبادر إلى الذهن:

• محاصرون في غرفة صدى: نفس نمط الفشل الذي ذكرته في منشوري الأخير، ولكن بالنسبة للثقافة. يبدأ L2 في الشعور وكأنه عالمان منفصلان مع القليل من الحديث المتبادل بينهما.

• في ظل ثقافة أحادية: سواء بسبب التحيزات البشرية المشتركة أو الحوافز الاقتصادية المشتركة، أو ثقافة الإيثريوم الموحدة للغاية)، تصبح سيناريوهات البناء والاختيارات الفنية متطابقة أو حتى تتخذ خيارات خاطئة. أو تتصلب طبقة L2 واحدة أو عدد قليل من طبقات L2، ولم تعد هناك آلية لظهور أشخاص ومجتمعات فرعية جديدة.

• إن المنافسة منحازة في الاتجاه الخاطئ: حيث تركز L2 على حالات الاستخدام التي تنجح بالمعنى المالي الضيق، ولكن على حساب أهداف أخرى، وتحقق نجاحًا سطحيًا فقط على المدى القصير.

لا أزعم أنني أملك إجابات مثالية لهذه الأسئلة، لكن إيثريوم عبارة عن تجربة مستمرة وأنا متحمس لاستعداد النظام البيئي لمعالجة المشاكل الصعبة بشكل مباشر. تنبع العديد من التحديات من الحوافز غير المتوافقة. الحل الطبيعي هو خلق حوافز أفضل على مستوى النظام البيئي لتعزيز التعاون. إنشاء "نقابة البنية الأساسية" لتعزيز تحالفات البروتوكول، والتي ذكرتها في منشوري الأخير، هو أحد الخيارات. خيار آخر هو تمويل مشاريع L2 متعددة تختار التعاون (أي على غرار المنح التربيعية، ولكن مع التركيز على النظام البيئي عبر النظام البيئي). هناك الكثير من القيمة في التوسع في هذه الأفكار والاستمرار في العمل على نقاط القوة الفريدة لإيثريوم كنظام بيئي متنوع.

تم الحصول على هذه المقالة من الإنترنت: يتحدث فيتاليك عن اتجاه التنوع في ثقافة نظام إيثريوم البيئي: ستصبح Layer2 موطنًا لثقافات مختلفة